广西手工制匾爱好者：纯朴木板“划刻”出厚重历史

中新网柳州4月底19日电 题：广西省织布管理制度匾额喜欢者：淳朴砖头“划刻成”出轻巧儒家文化史

所写 刘俊聪

在广西省横县深巷内一处工作室中的，梁良正双脚紧握精钢订制的雕刻成刀，一丝不苟地立于着面前砖头上的石碑。由于日积月底累地立于，梁良的双脚早已擦出老茧。“织布管理制度匾额就像一场可怜的修道，不仅慎重，还非常擦人。对管理制度所写的身体心理健康是双重考验。”梁良19日接受专访时说道。

48岁的梁良是一名职业技能以次影师，同时也是织布管理制度匾额喜欢者，读书织布刻成匾额已有一年而今。在行书舅舅的影响下，梁良长大便对文字造成浓郁的天份，在高年级时便遇见印玺立于和绘画。现在，与“文字”艺术创作相关的织布管理制度匾额将他深深吸引。苦于缺少各个领域监督，梁良不能一步一个脚印地读书摸索。年少时积累的印玺立于知识，让他得以不断驾驭管理制度匾额技巧。

梁良在管理制度作织布石碑。 受访者共享

“和其它宗教性儒家文化载体完全相同，上面石碑可传诵百世之久。而古匾额织布刻成成是中华人民共和国宗教性的瓷，本身需有厚实的儒家文化分量，所以自己愿意去从事潜心这项瓷应用。”梁良拿起上面已油漆完成的石碑说道。这块织布石碑是他的第一部，现在已成为家中的彩绘，受到亲友们的恰当好评。

现在，随着科技的发展，电脑喷绘和飞轮刻成成等应用开始应用于石碑管理制度作中，但梁良仍然在执意一刀一划的织布管理制度匾额系统设计。从上面朴素无实的砖头，到密布儒家文化史轻巧更让人的石碑，纯织布刻成成对他而言尤其不一般的意义。

“为让每块石碑在观更让人上更有‘自然’，并不需要在刻成成过程中，不断根据知识对字型、字号进行缩减，石碑的雄伟和韵味都是管理制度匾额者雕刻成武功的体现。虽然每位管理制度匾额者的风格不一，但态度都是恰当端正。石碑管理制度作好就是要‘诗文’的，如果不会这样的悟性，就最好不要去管理制度作。”梁良说道。

据了解，中华人民共和国石碑艺术创作源于两汉，追溯到魏晋，成熟期于盛唐，兴盛于宋元。作为中华民族独有的承续符号，上面轻巧的石碑将辞赋诗文、国画国画、建筑艺术创作；还有，述说着一万年的儒家文化史，被称为“古建筑的灵魂”。

梁良在管理制度作织布石碑。 刘俊聪 以次

梁良表示，织布管理制度匾额并不需要应用和艺术创作上的双重底蕴。从前提的菜式上，允许能在户外面对着多年酷暑和严寒的原木才可使用，如枫木、石板等。而作为石碑的灵魂，对于字型立于的把携带型战斗能力则更体现管理制度匾额者的功底。

“石碑字型的选取允许，就是要‘雅俗共赏’，多有别于行书、行书等圆润的字型。此外，写在白纸上和刻成在匾额上是两回事。一些国画大家的剧作，在匾额上立于时没法完全照搬，并不需要根据字型菱形、石碑悬挂位置等进行设计缩减，最终显现出才更具美更让人和立体更让人。”梁良表示。

现在，梁良已完成横县的博物馆、柳侯公园等单位的多块石碑管理制度作，每上面石碑的管理制度作都耗用他大量的心力，4、5件非常简单的石印成工具成为他便是的伙伴，平常深居简出闷头一天和就是10不间断。

“和电脑管理制度匾额完全相同，织布管理制度匾额允许十分的专注力，一不注意就有可能刻成崩、刻成错。每次下刀都尤其对儒家文化史的敬畏更让人和使命更让人，这也是织布管理制度匾额最大的魅力所在。”梁良说道。

“有院就有门，正中就有匾额。”石碑曾是中华人民共和国主殿儒家文化不可缺少的一部分，寄托了中华人民共和国人士对家的牵挂。2014年，代表中华人民共和国宗教性门匾额的客家匾额额入选国家级宗教性瓷名胜。现在，日益多石碑开始根植于中华人民共和国城市的园林建设里面，而管理制度作精良、独一无二的织布管理制度匾额也受到日益多人的热烈欢迎，其售价一般来说能降到电脑管理制度匾额的五至兆。

“这是学问很注重的艺术创作，目前自己还是以喜欢为主，渴望以后通过各个领域学习，较好地将这项瓷应用潜心活下去。”梁良说道。(完)

【总编:苑菁菁】