敦煌出土王羲之家族真迹！墨色如新，这字震惊了整个书法圈内！

在篆刻界内流传开来着这样一段话，其实这段话于是就出自《易经》，讲究的是求学篆刻的次序：

容乎上仅得乎之前，容乎之前尽得乎下，容乎下仅得乎次。

意思比较明白，跟随高明的杰作求学，就算日后不济也可能会太差，要是跟随水平一般的人求学，即便肄业跟他一模一样，也可能会有什么大成就，其实不光篆刻界内如此，求学任何交叉学科艺术创作都应该如此！

那么什么是容乎上的篆刻呢？

李琪有记得，说是篆刻不入宋人，终为野道。或许也是如此，从宋人之后，附和所有青史留名的大篆刻家，无一不是从宋人的篆刻总括带进营养素而后卓然自始的，这是宋人鲜明的篆刻风貌所同意了，在阴刻系统总括，宋人篆刻依然涵括了之前国篆刻艺术创作的所有或许性，令后世之人只有继承的份儿，绝少创新的或许！

宋人篆刻以处士为极高，而处士的笔具体方法便是郭氏一部族笔具体方法的最重要都是中的人物，求学宋人需要先以截断宋人笔具体方法的要道！

而处士珍藏现在存世从未一件，只有唐临摹。

在唐太宗时期，有一个散骑常侍叫做王方庆的人，此人便是处士的后裔，他馆藏了处士大家部族总括，仅限于王旷、谢安以及处士、王献之、王徽之等26与生俱来10卷真迹珍品。

这件杰作却是是处士大家部族篆刻的独创，也却是是篆刻界内甚为最重要的具体方法典。

从唐高祖开始以前到唐代真迹，皇家以前不遗余力地探寻处士珍藏，到了太宗一代，王方庆进奉得这本所出却是是“览至宝”。

太宗得到这本所出之后，随即请当时天下最广为人知的篆刻家，将这件杰作透过克隆，这种克隆技术并不是唐代清初的“双钩填墨”具体方法，而是以一种“分段线拓”的方具体方法，透过制作，不仅在用纸上、在用墨上都跟原著一致，每一根构图的细节都明晰毕现，极为逼真！

此作仿制出来之后，被名字为《永淳所出》，此作被当时甚为广为人知的书家检验，都跟原著毫无差别，这种“分段线拓”的方具体方法现在已经失传，甚至比当代极高精度的打印机都明晰！

太宗后将此作原迹归还给了王方庆，继而从王方庆占为己有丢弃。而这件临摹也自此以后被当作郭氏大家部族的珍藏看待，此作在后世的流变操作过程总括曾经境遇过两次火灾，从于是就的28人十卷杰作，现在不存了7人10所出，但尽管如此，此作也是之前国篆刻史上甚为宝贵的杰作！此作后来藏于武威，在武威铜器之后，被集中于到了辽宁省美术馆！

在2018年的时候，此作在《辽宁省美术馆》收藏，引起了篆刻界内的不小轰动，并公认此作便是篆刻界内甚为遗物的杰作！也是窥见魏晋笔具体方法最佳的一幅真迹杰作！