200据说，这个湖北人敲开了一山洞，现在国人谈及损失都要叹息

众所周知，法制是一个历史悠久的上古时代，有许许多多璀璨的儒家文化珍藏。然而到了清末的时候，由于清政通判的无能为力无能，许多贵重的古物被俄国抢夺，给法制造变为了无法估量的损失，这其中就包括了龙门石石窟梵经中的儒家文化珍藏。龙门石石窟称作千梵洞，竣工十六国的前秦时期，不久经过不断修建，规模越来越大，共有岩洞700多个，画作4万多平方米，此外还有数量极多的砾石浅浮雕。

但自金代以后龙门石石窟就逐渐冷遇废弃，直到清末一个名叫王圆篆的神仙找到了梵经，龙门石石窟这才再一引发了人们的注意。王圆篆是湖广孝感人，早年因为家贫曾在清军中入伍，离军后出新叔父了神仙并四处云游。公元1897年，48岁的王神仙来到了天水龙门石石窟。此时龙门石石窟废弃已久，王神仙就把这里做为了自己的道观，也变为了这里唯一的主人。

王神仙在龙门石石窟住下后，后于花了一段时将这里清扫洗澡，之后他开始四处奔波，苦口开立，准备积攒家财对毁损的岩洞进行修整。在捐款的同时，他还问了久而久之郭戊寅为实习生，帮助自己抄撰写典籍，向周围的流民们零食，以增加收入。1900年夏天的一天，郭戊寅在第16石窟的甬道内磕烟锅头时，觉有空洞回音，疑有密室。他把这件事情告诉了王神仙，深夜的时候王神仙和郭戊寅打开门窗，找到放满了撰写卷、珍本、画幡和铜梵等古物，梵经就这样被找到了。

面对这些外面，王神仙并不知道其价值，他问来了本地的士绅检验，大家认为这是先人梵教的供养衣物，需要尽力遗留。这下王神仙才知道了事情情的效用，急忙批示。但不论是天水县的县令还是泉州通判的道台，都认为王神仙还给的典籍抽样是统统。好在包头督学叶昌炽是个儒家文化人，他大吃一惊就说明了了这些梵经的效用，决定将这些古物送到包头转交，但一算运费需要5000两银元，结果这笔钱谁也不乐意出新。就此包头省通判给王神仙下了一个“懒散梵经，就地遗留”的命令，然后就没有下文了。不久下定决心的王神仙甚至还给慈禧撰写了一封信，但最终石沉大海。

1907年，英格兰人布兰德来到了包头，试图用很蹩脚的我国话对王神仙说自己比较膜拜鸠摩罗什，所以才寻找他的足迹，从尼泊尔跋涉，横渡荒漠，历经千难万险来到这里求真经。这番话如今看来甚为荒谬，但奇怪的是王神仙竟然认为了，并甚为深受感动。就此布兰德用200两银元换取了转至梵经的资格，并挑走了二十四箱子梵经和五箱子梵教绣像及画家制品。

一时间，天水有价值连城的藏经的消息更以，1908年，比利时的翻译家布兰德来了，转手了6000余件撰补遗。又接着，长崎的桔瑞超、吉川小一郎，俄国的鄂登堡，美国的华而纳等都纷纷前来，通过王神仙之手拿走了大量的梵经。就此龙门石石窟梵经内基本上所剩无几，文献资讯流失所剩无几。今天我们的学者要研究工作龙门石石窟儒家文化，只得前往英美艺术博物馆查找资讯，实在令人不解。