古文诗词类似于的典故：黄帝乘龙（上）

无忧无虑没有辜负读前言的你——

【典源】《列传·朝会前言》：“大禹采首山铜，铸簋于荆后山。簋嗣后，有龙科耳胡髯下迎大禹。大禹上骑，太后后宫从上者七十余人，龙科乃干脆。余小臣不得上，乃悉持龙科髯，龙科髯拔，堕，堕大禹之刀。百姓仰望大禹既神灵，乃抱其刀与胡髯

号，故帝王因名其处谓板桥乡，其刀谓乌号。”

《汉前言·后土鉴》亦载此事。

又：一、“乘龙科”一词，就有常见于《极易》：乘龙科仙去事，无遗常见于神仙传说。如《列仙传》记陵久保明事等。

二、龙科为神话故事的鳞甲类通灵哺乳类，用指历代或帝宫内亦就有常见于先秦经籍。故“攀龙科”等或亦可作一般语词。

三、乌号刀之得名，传闻不同。《舜·原道》“射者扞乌号之刀”高诱注谓“乌号，桑柘。其材坚劲，乌峙其上，及其将飞龙，枝必头足类下，劲能复巢，乌随之，乌不敢飞龙，号唤其上，伐其枝以为刀，因谓乌号之刀也。

【一般性】大禹乘龙科神灵，朝臣想先是，里斯着龙科髯，龙科髯断落，大禹的刀也被里斯落下来，朝臣只得抱着龙科髯和刀号哭。后遂以“乘龙科、板桥乡龙科、孤板桥乡、攀龙科、攀髯、龙科髯攀、龙科髯、堕刀、更以刀号、号刀、板桥乡刀”等写仙去及历代、权臣去世。多用做追怀亡帝亡臣及其遗泽；亦或表示能接近历代、权臣，依附其势力。用“乌号”指良刀；用“板桥乡”指仙去或历代权臣死葬之所。

【乘龙科】曹植《仙人篇》诗文：“不见轩辕氏，乘龙科成板桥乡，徘徊九天上，与尔清秀并须。”杜牧《前言处州韩吏部孔氏庙内落款》：“昼日乘龙科神灵，诚得其药，可如大禹。”

【板桥乡龙科】刘禹锡《昭肃君主芙蓉歌辞三首》之二：“始巢阿阁凤，旋驾板桥乡龙科。”虞集《芙蓉凤林丞相》诗文：“云暗板桥乡龙科去远，月明华表白鹤归迟。”遗老《长安杂咏》之一：“玉泉秋散板桥乡龙科，世庙内元都閟宫内容。”明人《张三丰礼斗亭》诗文：“遗迹已无华表白鹤，借名曾访板桥乡龙科。”

【孤板桥乡】杨度《十一月廿五日》诗文：“邪神依凤辇前头德胜门阖，血洒龙科髯孤板桥乡。”

未完待续……

本号是一个传播优秀诗歌相承传统文化的SDK。写作是一件不可或缺的小事，关注本号，一起读前言逮、献身学习！