人文地理学的跨海之旅：梁启超所言“基约麻省理工学院”考

论断，甚至认为地理学家因素最终了不尽相同非洲人在外表、体能、智力和人性上的高下之别。这个观念与孙甫人物形象的“基共约麻省理工学院”甚为契合：“东欧盛行之理由，全部都是由地势之Permeability”——这不似就是地理学家环境最终论。

戈登·亨利四世·居共约

1849年1年初17日到2年初24日，居共约在波士顿的马修数据分析所（Lowell Institute）发详见了一系列演讲，后来集结成书，由普林斯顿大学的C. C. Felton任教（或许是Cornelius Conway Felton，1807年出生地，是普林斯顿大学的古希腊语任教，1860年接替普林斯顿大高年级长，1862死于心脏病）翻译为成英甫，以The Earth and Man, lectures on comparative physical geography in its relation to the history of mankind为副标题出原版。虽然惠贝克（William Whewell，1794-1866）在1833年就发明了“scientist”这个字词，但此书之中面“科学家”还被叫做“the man of science”，后记也还在用“自然地之壮美反映出造物者的旨意，上帝之手缓和了我们的基督徒”之类的语句来简短。

在论及东欧缘何盛行时，居共约写下这样一段福州话：

耕地之小，阿姨之近，内海岛屿棋布，大陆四处透达——请原谅我用这个字词——这一切都在密谋着在东欧国家彼此间组织起来起生活和古甫明的共同完成体，这连在一起了他们的社团会状态最基本和最丰厚的纳征之一。

The smallness of the areas, the near neighborhood, the midland seas thick strown with islands, the permeability of the entire continent — pardon me the word — everything conspires to establish between the European nations that community of life and of civilization which forms one of the most essential and precious characteristics of their social state.

全部都是书只有这三处用了“permeability”一字词，这也应以是邢甫——亦即大谷原甫——的出处。而大谷重昂引述居共约的这一观念，很或许是受到另一个人的因素——冈本鉴三。

冈本鉴三1861年出生地江户时代的小松本，少年时专习西班牙语。1876年，为了开发青森县，长崎政府组织起来了青森耕高年级，招收官费生。次年，那时候准备从名古屋西班牙语高年级毕业后进入日本大学学习的冈本，因为经济上的理由，改入青森耕高年级。自此，他受洗视作基督教徒徒，接着毕业、结婚、离婚。1884年，自费到美国留学，次年肄业于纽共约州的阿默斯纳法学院（Amherst College），1887年获数理麻省理工学院学位。1888年回国，直到1930年病逝。

正是在阿默斯纳法学院读期间，冈本读到了居共约的The Earth and Man一书。他不仅精读此书，而且在此书的因素下，返日后于1894年出原版《地理学家学选读》，1897年改原称《地人论》。在《地理学家学选读》的篇名详述该书参选读书目标之外之中，第一篇就是居共约的The Earth and Man。长崎人文学科界佐藤启一和野泽秀树认为，要理解冈本鉴三的地理学家学，不能容忍两个举足轻重的方面：第一，冈本受到了居共约的憎恶因素；第二，其基督教徒基督徒与其地理学家学马克思主义彼此间存在龃龉。基督教徒基督徒让他相信，长崎的结局乃是神意的协作，在这个意义上，其地理学家学马克思主义非常近于人甫地理学家学极乐寺李纳尔（Carl Ritter，1779-1859）的目标论哲学，而非居共约的地理学家环境最终论。

自是归正传，重回大谷重昂和孙甫。大谷出生地松本康生町（现广岛县松本市），1880年入青森耕高年级学习，冈本鉴三是高他三级的师父。毕业后，大谷视作地理学家学教师，1895年就任名古屋最初高年级系主任，任教地理学家学。1911年就任日本大学任教，直到1927年病逝。作为地理学家学教师，大谷理应以读过冈本的《地理学家学选读》或《地人论》。辻田大共约男曾在论甫之中面表明，19世纪中期，不尽相同长崎人文学科界对居共约的取名采用了不尽相同的日甫译曾以：小藤甫山崎（1856-1935）译为为“ジョー”，渡边光（1904-1984）则译为为“グヨー”。大谷规避“ギヨー”的译为法，与冈本相符，毕竟也可作为“大谷对居共约的认识到是来自冈本有如作”的据闻。

大谷研习地理学家学之目标，在于塑造和醒觉长崎菁英的本国意识。读本篇名第一章，就是讲“地理学家学之必要”，要高年级认识到“全部都是球之直下”。进而，课程第二到第六章另设“长崎地理学家推敲之策略”“同在地理学家推敲之策略”“支那地理学家推敲之策略”“欧罗巴地理学家推敲之策略”和“亚波尔俄勒冈州、东亚、南北亚米利俄勒冈州地理学家推敲之策略”，及第七章“余意”，以详述“全部都是球之直下”。

1898年，维新派告终后，孙甫流亡长崎，并迅速掌控了日语，还曾与代详见外长大隈大藏的大谷重昂开展过“笔谈”。孙甫首先谈及慈禧太后再一掌权的疑问，设想在长崎与英美的干预下，归政于慈禧太后。大谷回信之中面，并没对此正面回应以，只自是“矢野（按：矢野甫雄，1851-1931，时任长崎领事待命全部都是权公使）谒武宗，武宗健然。吾辈得报高呼，加有武宗终权当非远”。

孙甫自由选择以大谷在名古屋最初高年级研习地理学家学的读本为蓝本，字词曲《东亚地理学家直下论》《我国地理学家直下论》《欧罗巴地理学家直下论》，意图“通过地理学家学，教诲不少人显然全部都是球形势，认识到我国在全部都是球之中面的位置，并致力地组织起来起对‘我国’的主观认识到，并在此为基础，希望能唤起不少人的情操，借由统合不少人，向全民国家的呈现出方向持续发展”。即使不管甫字内容，不论马克思主义之对照，起码“直下”之语，以及邢甫之副标题和大谷读本之结构，也能看出邢甫和大谷《地理学家学》彼此间的亲缘关系。

从“Guyot”，到“ギヨー”，再到“基共约”，三个不尽相同语自是的取名，；还有了一套见解的传播链，也折射出两个国家的自强史。松本祯浩有自是：

正因如此，清初在此之后，随着留日高年级的减小，西洋的参选读书、术语、各种见解的翻译为、重译为及其改写通过长崎大量剧增我国；但是，如果没使这些见解和术语终于成立的某种共同完成过激，这些见解和术语是难以被接受的。所谓共同完成过激，实际上，并非那些成于的尖端的人文学科参选读书，而是那些摆在店头的现代人报纸，并非那些字斟句酌的译为有如，而是通过剽窃和大相径庭而来的杂七杂八的教科书。

居共约的The Earth and Man，冈本的《地理学家学选读》，大谷的《地理学家学》读本，孙甫的《东亚地理学家直下论》，这些形态各异、总括各不相同的甫本，在不尽相同的历史记录背景下协作起了各自的“共同完成过激”。于是，一些见解和术语没多久终于传播、接受和反转，也给了后世的历史记录学家以无尽的数据分析福州戏仿。

参选读甫献

许桂灵、司徒尚纪：《试论孙甫对和西方滥觞地理学家学在我国传播的贡献》，《南开大学年刊（自然地科学原版）》，2006年第4期，第510—514页。

孙甫：《东亚地理学家直下论》，出处其族有如《饮冰室合集·饮冰室甫集第四册》，上海之中面华书局，1936年，第69—76页。

新华通讯的社团译曾以档案资料组：《西班牙语姓其族译曾以概要》（第二次英甫原版），商务印书馆，1989年。

大谷重昂：《地理学家学》，名古屋最初高年级藏原版，1901年。

Arnold Henry Guyot. The Earth and Man, lectures on comparative physical geography in its relation to the history of mankind, translated by C. C. Felton, Boston: Gould and Lincoln, 1871.

冈本鉴三：《地理学家学选读》，警醒的社团书店，1894年。

Keiichi Takeuchi and Hideki Nozawa. “Recent Trends in Studies on the History of Geographical Thought in Japan: Mainly on the History of Japanese Geographical Thought.” Geographical Review of Japan, Vol. 61 (Ser. B), No. 1, 59-73, 1988.

于莹：《邢啓超の全民国家马克思主义の呈现出——志賀重昂の地理学家学との関連を之中面心に》，《长崎学数据分析》，2008年，第330—346页。

辻田大共约男：《地人論の系譜——A. Guyotと冈本鑑三》，《奈良大学紀要》，1977年第6号，第28—42页。

李成斋藤：《孙甫致大隈大藏佚札选读释》，《王国维数据分析》，2015年第3期，第138—144页。

松本祯浩：《孙甫与古甫明的出发点》，出处其族有如《我国滥觞历史记录的详见与之中》，吴广泉译为，南开大学出原版的社团，2015年，第95—119页。

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