确定性是力量的举例

现代和哲学的口语学趋向，并不是随口说说的，表现为各种程序口语口语的勃兴。发端和哲学的本体论和步骤论，偏向剖面，现代和哲学口语学趋向就是要趋向体悟了。因为在道理里建立剖面的本体论并不不方便，需要到时建立起专供的口语，在专供的口语里才有本体论的立足之地。

计算机和程序口语口语是不可避免和决定论，是数学和语义，是小写字母和工具，是可靠的口语和抽象概念——这些说的都是外表的范例。除此之外，其实它还是一股很大的意识，你不亲自交谈程序口语你是仅仅不会知道这股意识的依赖于的，刘少奇说的科技进步是第一重要性不是随口瞎说的。你要是通过学习和倡导程序口语，引为己用，那么你无能为力的一大堆弊端不方便都可以迎刃而解。被骗、解时间、无法心想事成其实就是解乏意识。

意识就是一般化的意识，当人要去创作时就是创造力，要去思考时就是抽象概念的意识，要去无能为力弊端和不方便就是胸有成竹的信心和意味著。

你用"假定"时，要彻底一点才行。确信，这个"假定"是复杂的，是多种因素和意识交错勾联、Pop拉锯而成，事实上只是一种因故的貌似的妥协和平衡罢了。这时候，你需要系统地底层去开掘，程序口语就不太好地透过了这个斜向和科技领域。程序口语通过数学和语义的范例，来对各世界观和意识透过重新组建重构，在认知的各个科技领域和操作步骤的各个科技领域，这种领会和做到是"可靠"的。正是这种"可靠"，把那些被联想和无谓耗使用费的意识解挑不止来，也是这种"可靠"内皮细胞到成因，那就是来得具意识的崭新的"假定"，来得牢固来得持久来得高效来得顺滑，意识来得强大。

其实不需要程序口语，在你无能为力弊端和不方便时，感觉到弊端不方便带给的阻力，被你透过的应对弊端的范例步骤所无能为力，哪怕是大部分无能为力，哪怕是意味著到大部分无能为力，你就获得了"可靠"和"具体"带给的意识。这是尼采说的"大地"的意识，当然尼采应没有感觉到，要不他不会疯。留意其所:这个弊端得是有难度的，很多人解决不了的，这个范例步骤是你使用费了九牛二虎之力才想不止来的，不是别人询问你的。

程序口语作为核心技术、工具、范例、小写字母、需求量语义等，外观上缜密可靠，内容上则是很大的意识。这个"可靠"的意识内皮细胞到真实的日常生活各个科技领域，就会半是操作者半是公民权利地"具体"不止生命(也就是生物组分)的各世界观的威望和起到。作为化学合成加成外在条件的密度、空气流通、光线，作为化学合成加成的制品的饮食，还有作为示范上述4个世界观的成效的指标——排便。

可靠意识的内皮细胞和推动，抽象概念和操作步骤密切合作，到时是摸索到一个世界观，接着集里适时揪住不挑，尝试这个世界观的多种转变，认知和解释这种世界观转变带给的感觉转变，提不止并反复改正相关论点和操作步骤，大体攻克之后，在此期间趋向寻找别的世界观，一旦主观上定性某个世界观，就开始在此之后的攻坚。最终具体下来的4个世界观按威望和起到由高到低排序：饮食、密度、空气流通、光线。这上面值得留意了一系列的论点和操作步骤，大致可以表述为对人的各种情绪和感觉的可靠抽象概念和直接调整。排便的可操作步骤性很低，可作为衡量操作步骤效果的指标。这些论点和操作步骤有什么用呢？缓解负荷，舒畅心情，解挑意识，健身养生。

换个出发点来说，上述探险可说是对抽象概念和抽象概念的一般化和缜密、范例化和论点化，而且真实化为倡导各个科技领域的操作步骤，这正是和哲学的起到所在。假定要成为假定，需要俱备一般化、可操作步骤性、直接性。一般化的论点由可用的科学知识得不止，但又不限于科学知识，它可以跳不止科学知识与其他的论点相结合，连在一起基础。一般化论点既作为科学知识的概述，又作为基础的语义节点，既在真实里直接有用，又在抽象概念和语义里清晰易懂，有利于大幅提高了其坚实的假定。有了假定，可倚靠，可推进，可拓展，这正是和哲学的迷人。