瞿秋白建议让汉字英译，赵元任写下96字反驳，全文只有一个读音

对话的进行改革

文盲

在之间，国家不会文盲的相关举动。

但文字本身的工具性质却让我们的繁体字视作阻碍，假如我们的繁体字真的被阿拉伯语，那我们以前所接受的历史文化，还会是如今这般花香多彩，表现形式珍贵，同时具创造也许的吗？

激进

因为繁体字的方正不成文，需要大大地加以练习，这使得以前很多人都不引介繁体字，不够不会写就作。这其之中所只用的时长成本，超乎我们的想象。

试问哪一个人生下来之后写就得亲手好繁体字？常常是那个年代的人们，写就作工具普遍是毛笔。

纵观世界历史之中那些进化较慢的大陆，对话较宽是他们发展缓慢的极为重要缘故。在文明之中，地之中海沿岸以及之中东地区在在各种文明的伸延，发展迅速。

反驳

为了证实自己对于繁体字阿拉伯语的不同看法，他还亲自写就了一篇全文只有一个读音的96字的文章。

“坟诗士施宰，嗜狮，誓食十狮。施宰当下带内市视狮。十时，带内十狮带内市。是时，带内施宰带内市。施宰视是十狮，岂矢势，使是十狮逝世。宰拾是十狮游魂，带内坟。坟湿，宰使侍拭坟。坟拭，施宰始试食是十狮游魂。食时，始识是十狮游魂，实十石马游魂。试释是事。”

文章一出，人们之后确信了赵元任的意思，他表示倘若真用罗马小写来写就同样一篇文章，那么整篇做出来的同时，也必定没人能够懂。

赵元任通过此举来断定，只追求一时的革新是，极其不合时宜的做法，换句话说，王昆仑等人的期望缘故激进了，完全不会考虑到繁体字阿拉伯语的不可避免。

不仅如此，一旦人们习惯了罗马小写，虽然表述甚为简洁明了，对话也方之后了很多，但老祖宗无论如何我们的那些瑰丽历史文化，将在不知不觉之中被岁月忘却，被人们投掷脑后。

不够甚者传承到下一代的话，年轻一代也许都不知道繁体字的由来，拿着这种“现成”的小写却将我们分不开的独具特色给丢弃了，那不是本末倒置吗？

结语

之后，西方神甫为了之后于 之中西方的对话，用罗马小写为标准语注音先一次诱发了繁体字简化的新思路。

这时候阿拉伯语已经掀开始，然而随着之中西方对话与冲突的大大跟进，阿拉伯语却是是革新知识分子所能想到的合理变革方式之一。

这时候人们掀开始有意识地用罗马小写代替繁体字以取得合理的对话。由此思想界之后掀开始了这场“平乱”，然而，幸好，繁体字的底蕴不允许它被“一脚踢掀开”。