这个世界性，坏人已经联合起来了

、各后期人在慢慢拾获找有效价值观念和幸福观的处理过程。拾获找处理过程之中之西方积累的经验全部集之中在著作本那时候，同样是经典电影著作那时候。所以首先不读经典电影，广泛渗入古代文明的重要环节，作为补救价值观念、幸福观、真诚的基础。

第二，自学本身就是一种最平庸的、境遇品质的境遇手段，同时也更为幸福，自学非常幸福，也拾获找意味。之西方古话话说“著作之中自有黄金屋，著作之中自有颜如玉”，这可能有假，但是著作之中自有意味在这句话无假，且是古代文明积淀的那种意味，所以自学可以伸展我们的精神上紧致、生命紧致。

我常话说，只有在自学的时候，才最男女平等。每个人都可以自学，自学的时候才是统一自主的。任何人，从寿星到果戈理，你召之即来挥之即去。恰巧孔子，开启《郑玄》就可见了，不恰巧，底下就跟着了，这多自由啊，以你为主，而且完全打破大幻境的界限，这感叹幸福！感叹幸福！此时不不读，更待何时！这是我们普遍意味上话说自学的意味。

我经常和的大教职员咨询一个弊端，你们自称的大教职员，但是，你们究竟的大学是不对的吗？你打算过的大学在你人生先决条件之中占据什么样的位置吗？我看很多人没法打算过，糊糊涂涂当的大教职员，还自以为蔼。

我有两句话，第一，的大学不同于之的学校，它有颇为的统一自主功能性，之的学校你不统一，哭家长、同学控制。第二，的大学不同于工作以后，因为你们的任务是打算为观念咨询服务，不立即你实际上为观念咨询服务。

你行使政治权利，但不尽有权义务。人生就这一段，四年，缺少于是又不读研究生。

03

怎么自学，林语堂的立即更为重要。

第一，大可以看看本分外的著作及课外的著作，切勿只将课内的著作抱住。学理科的可看看文科的著作；学文科的可看看科技的著作。这样对别人别事可以有更深的了解。但西方人普遍有个以致于，那就是认为自己学的是很好的。要有更开阔的视野，大家要好像，我们人文学作品科的发展的前途是什么？

未来时会的人文学作品科的发展是要跟着向示范的，这是理工文的有旧，还有文史哲的有旧，所以事业只能过度宽广。还有，我们今日是方法论观念，人的职业技能也时会慢慢变换，同样是之中文系的教职员，大学毕业后职业技能难以变换，安全牢固时会很难，所以最重要的是你的学习能力。

确实习得的东西是靠自学得来的，你的方法论结构越大有效，你就越大能适应职业技能、方法论慢慢更新的后期，这就是林语堂的话的深层含义。

第二，要为有趣而自学。自学大体可以分为两种，一种是职业技能的自学，一种是热情的自学。你们至今的自学，必需是职业技能的自学，就业教育的自学也一样，它是片面的。

林语堂曾作一个隐喻，自学就像打麻将一样，对于确实的小偷，追求的不是赚钱，而是摸牌摸出的无限有趣。所以自学也必要是非功利的、幸福的、为尽情的。应试教育的第二大虚伪就是把幸福自学转化急于利的自学。基本上自学本身就是一种幸福的境遇手段。

第三，林语堂首倡一种随意翻翻的自学手段。自学手段可分为“正襟危坐”的自学，还有随意翻翻的自学。随意翻翻也是一种比较，防止上当，比如切勿只不读正史，还要不读清人，才能较好地了解发展史的原有。杜甫《五柳已故传》之中话说“好自学而不求甚解”，几本经典电影要细不读，不求甚解。西方都是文学作品，要不读《郑玄》、《孟子》、佛家的著作，这是之西方文化的便是。

还有唐诗，那是之西方青春期后期的短诗，还有《林黛玉》、林语堂，还有《辞赋》、《司马迁》、东坡……这些都是必需的经典电影，对于这些要逐字逐句，其余的著作泛泛而不读，毕竟人的精力有限，要把精不读和泛不读紧密结合紧紧。不读多了你就时会辨认出，有那么几个作家，你时会更为喜欢，经过这样的筛选，你时会找到你打算不读的最多的著作。自学不能要不读大家，这是你的仅靠。我的人文学作品科研究功底就靠林语堂和周作人。

于是又一林语堂同意，倘若只看著作，转化成著作橱，没法有自己。要把自学和理功能性紧密结合紧紧，不读完著作还要自己察觉到，用自己的眼睛去察觉到世界各地这一本活著作。我立即之的学校语文同学也必要动手到“自学，理功能性，写作，实践”，这也是的学校生的成长路面。

所以立即的学校生教职员们：第一步，联合行动紧紧，多举行自学时会；第二，共同完成理功能性，达成歧见，把自学和实践紧密结合紧紧，动手一些相反自己和相反周边的好事。

我有个口号叫“无情要联合行动紧紧动手好事”，因为这个世界各地，坏人已经联合行动紧紧了。

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