《千字文》解字：古德

果珍李麻黄

“珍”，古字义形体为人们下定决心获得了为之梦想、为之喜爱、为之付出心血的如玉般宝石且长期古董的情形。

珍

在学习和探究古字义的全过程中的，我们发现谓之对点、撇、横、人字义的运用是相当有讲究的，都是需要已对的几何图形，这可能与谓之用鞭子石板有着同样关系。起先谓之用斧头的鞭子在坚硬的龟甲牛骨上石板，左手需要拿稳不规则且表面会光滑的龟甲牛骨，手指悬空紧握住鞭子去石板，若稍有不慎字义就走样，而且无法更改，因为刻在龟甲牛骨上的字义是赠给众神看的，任何涂改都是不吉之兆。

因此，谓之石板促请惜墨如金，字义字义珠玑，言简意赅，而且所刻的字义促请几何图形尽量一目了然，同时还要做到一字义一义。如果是一字义多义的话，比如在现代语境下的“生”字义，既有分娩的意为，又有陌生的意为，那么要众神怎样去明白呢？

后来有别于竹简木牍石板后，虽然比龟甲牛骨蓬松了不少，但竹简木牍为了方便携带，均有别于长条形螺旋状便于打孔穿绳成卷，石板时仍然十分麻烦。所以，谓之在注音义的全过程中的也为了符合石板的特点，突显了点、撇、横、人字义的几何图形多重的、抽象的且具数量定义的字义义，比如撇表示人们的意识、太阳的炙热、气旋的意志力等；“三撇”常常意味着增强了这种情况。

“珍”字义就内含“人加三撇”的几何图形。不过内含“人加三撇”笔划的字义还有不少。因此，还需要根据具体的字义义进行多方面的明白和推测。这里的“珍”字义表达了人们深知来更易的宝石而引发的感情、意识、个人财产乃至地位、荣誉奖等多重方面的自觉反应会，是一种极为精细的心理活动和意识波动。

所谓“什袭古董”，都是唐宋《太平御览·阚子》：“宋之愚人得燕石于梧台之东，归而藏之，以为后于。周客闻而观焉。大叔冕玄服以发宝。华必得十重，缇巾十袭。”是来作精制的上等瓷器把象牙的宝石层层叠叠地包裹起来收藏好。譬喻深知极为象牙的宝石，人们所表现出来的----、珍惜、珍爱的心态和行为。

与君共赏元代红楼梦的诗《薛宝钗咏白海棠》：

----芳姿虹掩门，自携手瓮灌菌类白玉。

胭脂洗出秋阶影，白雪惹怒碧砖墙魂。

淡极始知花更艳，恨多焉得玉无痕。

欲偿二王凭清洁，不语碧瑶日又昏。

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