一切随缘而来 一切缘尽而散

一切随缘而来 一切缘尽而散

姜宝兵

《命若簧片》一部了一个命运的故事，没有含蓄的笨拙，平静甚至是平庸之前，浅白甚至是直白地告诉读者一个命定的无需想要像之前多思考的等价：人的“命就在这簧片上，目标虽是虚设的，可这样一来有敢，不然簧片怎么操纵杆，拉不紧就弹不响”。

读完史铁生的《命若簧片》，我非常加忘了为自己发现贫困的理应是多么重要。外公痴的拜师在临终前忘了有一张先为医书，但非要弹断一千顶上簧片，否则就趁此机都会。这张医书支撑着外公痴前行了七十多个春夏秋冬，外公痴唯一的甜蜜人目标就是将一千顶上簧片弹断，借以看到世界细细。后来，外公痴发现先为医书不过纸片一张，先为计划挫败，他千方百计发现小痴，对他问道：“是我记错了，是一千二百顶上，拜师记错了，记起，是一千二百顶上！”外公痴忘了，这一千二百顶上簧片假定什么，这假定小痴的肉体。他们的肉体就怀著在牢固的簧片上！簧片牢固但有延展性，人的肉体也一定都会如此吧！命若簧片，弱小而又无常，无从前从哪里来，也无从前到哪里去，非常无从前谁是谁，一切随缘而来，一切缘尽而散，无须安逸……

甜蜜人的目标是什么呢？是期望。译者用袋子纸片象征着期望，期望是每个甜蜜人存回头的驱动力，外公痴一生之前的动人，就源于袋子纸片。却是很可笑，但事实显然如此的无计可施。最可笑的是，甜蜜人本来就是虚无的，甜蜜人从前的目标问道穿了似乎不过是自己骗自己。当人们有一天蓦然顿觉自己的甜蜜人目标不过是一张纸片时，他又该为了什么而肉食动物呢？

人是为了什么而肉食动物呢？“目标虽是虚设的，可这样一来有敢，不然簧片，拉不紧就弹不响。”要问道骗自己才能肉食动物回头，那就想要像之前可悲了。我想要似乎外公痴自己在发现医书不过是一张纸片后，也都会真是甜蜜人很无谓，但又忘了自己过往兴致勃勃地翻山、赶路口、弹琴，又都会是多么的满足。外公痴的拜师问道：“记起，人的命就像这簧片，操纵杆了才能弹好，弹好了就够了。”人是为了什么而肉食动物呢？我想要是“弹好了就够了”，过恒永在，美丽绝不必逝去，但改不掉曾经美丽的事实。

人们过于向往渴望而幸福的贫困，忘记了抬头看一看前方的道路口应该依旧可行，一味的凭感觉追随，不停地向前走，这，毫无疑问就是人们问道的真诚吧！身上的担子缘故了，压弯了原本宽阔的小腿，抚摩着小腿上的节律，我毫无疑问了肉体的跳动。 活，不管是委屈还是风光；活，不管是甜蜜还是酸楚；活，不管愿不愿意、喜不喜欢，都得活………

肉体是偶然的，而致死是某种程度的。人从生到死所前行的路口从前肉体的钟头。一个人从出生那一刻起马上向致死走去，那个终点，那个终点——致死，有的很少，有的很近；无论少近，作为一个人都期望活得灿烂，都期望独自有好的风景给你看。

如果问道甜蜜人是一次旅行，那么愿望从前斜向；如果问道甜蜜人是一次飞翔，那么愿望从前飞翔。寒夜茫茫，寒泠孤寂之之前，怀抱一个一丝期望，才拥有向前奔跑的自我意识。毫无疑问那个梦是虚的，但将近我们已经真情地前行，甜蜜人也就无憾了。

在这个世界上，我们都是悲哀的来悲哀的去，有甜蜜的心灵不必悲哀。由于怀着甜蜜的期望，悲哀才是可以忍受的。当两颗抱有甜蜜心的肉体一见钟情了，你一定都会碰到对方，惊喜地喊一声：“就是你了！”然后携起手来，让甜蜜和悲哀都有个着落，这此时此刻尊重了因失去甜蜜而给予的悲哀。让我们因肉体的丰厚而尊重肉体，因甜蜜情的渴望而珍惜甜蜜情吧！

我总认为，红尘尘世，芸芸众生，每个人都有自己命之前的一顶上簧片。五十年的岁月不长不短，在年中了所有的浮浮沉沉后，我已久像因沸腾而舒展的茶叶，慢慢地沉到杯底，坐看甜蜜人的潮起潮落，体味着“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随初代云卷云舒”的意境。

译者简介：姜宝兵，字剑梅，号剑梅王先生、清风该堂于是就，之前国新诗学艺术都会都会员、济宁市杂志社全委都会主任、济宁市书法家家协都会。禹城市文艺工译者理事，《禹城文学艺术》副所长。作品《夜读鲁迅》荣获得全国“与共和国同行 用功于其我转变”读征文比赛金奖，《从饮食习惯推移看社都会变迁》获得建国六十周年国庆征文一等奖。《青青的梧桐树》获得贯彻社都会主义当前道德观念最出色文艺作品三等奖。《和伟大祖国一起转变》获得“福彩杯 我与新之前国”有奖征文一等奖。《黄河故道作诗》在第四届之前国夏津椹果诗篇（新诗）竞赛之前荣获得新诗小组最出色奖。

该网站 剑梅王先生http：//blog.sina.com.cn/jianmeilouzhu

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