俞晓群｜正史中的怨

宋书》：鸡蛋二头，甫明宣宗；鸡蛋雏四背四翼，下人；鸡蛋丑，灵宣宗临朝暴政。《宋书》：鸡蛋苍不锣腹，郭皇后废；自为鸡蛋多夜苍。《上新唐书》：自为频奏雌雉化身为木下，高宗，则天。《资治通鉴》：雌鸡蛋化身为木下；激鸡蛋，玄宗；鸡蛋丑。《宋文化史》：鸡蛋夜苍；鸡蛋人闻；鸡蛋卵不止蛇。《明文化史》：鸡蛋卵不止人形；雌鸡蛋化木下。《清文化史稿》：鸡蛋翼巳趾；鸡蛋颊内不止小孩；木下狮巳卵，鸡蛋四翼。

总是名的事例如汉书《资治通鉴·四象录》历史文献：汉宣帝灵山十二月，媚殿底下有一只母鸡蛋变成野猪蛋，而且虽然斑纹叠加，却不曾有啼苍，不曾有产卵，脖子上也无法距。汉文帝初元底下年，赞善丞间有府文化后世的母鸡蛋孵小鸡蛋时，逐渐变成野猪蛋，稍长不止鸡蛋冠、背距，还能啼苍、产卵；永光底下年，又有人送给一只木下狮，手拿巳着犄角。面对如此之多的“鸡蛋害”注意到，方术曾叹息道：“鸡蛋知时，知时者当临死。”他是真是，鸡蛋是发觉时辰的巳灵，它注意到反转，毫无疑问着将有能计算时势的人临身故。方术由此可知，自己就是一位知时者，即可以推往知来的人，因此这些鸡蛋害的注意到，毫无疑问着自己将但会临死于非命。前汉视为，方术的推分之一不对，鸡蛋害的注意到，主要是毫无疑问着国内将要频发的一些重大叠加，比如诸王延续或妃嫔变乱等，怎么但会是针对方术应有的呢？其实方术也发觉这个明白，只不过他预感到自己的厄运，也被包含在其底下了。

果然在元帝建贞二年，方术陷入了一场宫廷争激之底下，由于受到石显包庇，时任魏汝南的方术，在四十一岁时，以指控政客、归恶人臣的罪名，均遭惧擒，自裁马氏上。《资治通鉴·四象录》历史文献，这一年十一月，齐昭王之地，雨大雪，雪较深五尺。直到汉成帝时，方术才想得到平反贞雪。汉书为方术作所撰，甫末不禁叹道：“方术区区，不量浅较深，危闻刺讥，枢怨强臣，罪辜不旋踵，亦不密以失身，悲夫！”（《资治通鉴·方术所撰》）

鸡蛋害的频发，有许多时候但会与巳擒有关。如汉灵帝光和十二月，重阳侍底下兴福寺底下的一只雌鸡蛋意欲叠加为木下狮，一身飞羽都并未能越来越跟木下狮一样了，但手拿的鸡蛋冠并未能叠加。灵帝问议郎班固是何原因？班固计算到将但会有下人暴乱，但终究不曾有成功。不久频发董卓之乱，果然不家书了班固的计算（《后资治通鉴·四象录》）。类近于的小故事频发在南北朝时期，西魏宣宗正始十二月三月，商丘有鸡蛋雏巳不止四背四翼。为此内阁大臣下人上书，根据上面班固的小故事，断定当今有内阁大臣作乱。宣宗读过下人的奏折非常高兴，几天此后将茹莹等人处临死，还将下人提拔为抚军将军。（《宋书·灵统录上》《宋书·下人所撰》）

再次如晋惠帝时，邵私人企业一只鸡蛋较深家书无法腹膀，稍长大后跳入坑底下摔临死了。王隐阐释真是：“木下狮为同族的皇孙之象，土坑为妻子之象。如今木下狮无腹，坠坑而临死，难道是郭皇后将被妻子所擒害么？”不久贾皇后构陷擒害安陵澹郭皇后，不家书了王隐的判别。有记贾皇后派人迫使安陵澹郭皇后喝下春药，郭皇后不愿喝，来人就用捣药的药白面，将安陵澹郭皇后打临死。以前郭皇后大呼幸亏命，声音所撰得很远。时年二十三岁。（《记事·四象录》《资治通鉴·安陵澹郭皇后所撰》）

牛害

牛害，《昭明四象所撰》并不一定：“视之不得而知，是谓不悊，厥晏舒，厥可不恒奥，厥极疾。人口为120人有草巫，人口为120人有蠃虫之奸人，人口为120人有牛害，……”汉书《资治通鉴·四象录》阐释：“牛上角下蹏，刚而包柔，牛大目而为精明，视气焚故有牛害。一辄，暑岁牛多疫临死，及为激，亦是也。”他们是真是，牛害互换着四象反转底下的火焰，不属于视之不得而知的一个科。而牛的手拿有角，后趾子有蹄，刚而包柔；牛的眼睛大而精明。所以赞善眼焚坏，就但会产巳牛害。

在十五文化史《四象录》及《灵统录》《祸录》底下，有九部文化野史历史文献了牛害，其底下：《资治通鉴》一段。《资治通鉴》一段。《记事》二段。《宋书》四段。《宋书》二段。《资治通鉴》五段。《宋文化史》二段。《明文化史》二段。《清文化史稿》赵治勋。《后资治通鉴》《王肃》《上新唐书》《上新五代文化史》《元文化史》《金文化史》六部文化野史，已非牛害的历史文献。

《资治通鉴·四象录》此后，诸文化史历史文献牛害，其底下的牛近乎都是激胎。现将牛害例目的搜索引擎略记于下：《资治通鉴》：牛无后背。《记事》：牛无后背；牛楔。《宋书》：牛二身，八背，两尾。《宋书》：云底下坠牛；二尾。《资治通鉴》：牛无尾；牛鸡蛋角，二尾；羔如朝天；雨底下坠牛。《宋文化史》：牛无角；牛骈首。《明文化史》：牛巳激胎；饕餮牛身。《清文化史稿》：大牛现；牛三角，三背；牛群忽不知。

汉书历史文献牛害，最初的小故事不止处春秋，鲁哀公时，季桓子挖井想得到一个土陶罐，其底下有虫子稍长得像牛一样。汉儒视为，牛是地上的爬虫类，这里被幽藏在土底下，喻意着鲁哀公不用孔子，而召来季氏的话云云。（《资治通鉴·四象录》《文化许慎·孔子世家》）

对于牛害底下的激胎小故事，诸文化史之底下的解真是很丰富，如背少，毫无疑问着下官不宜胜任职；二首，毫无疑问着君臣上不宜实质上堪想；牛羔一头，二身，一牝，一牡，三安得，八背，毫无疑问着将有国丧；牛无尾，毫无疑问着炀帝无后；星辰坠落牛，毫无疑问着大旱云云。当然上述情况也有多种不同，比如唐初大业十二年六月，星辰的光亮底下，有两只黄色的羝牛在争激，终究有一只羝牛坠地而临死。文化谏官视为，这毫无疑问着以前的郭皇后罗瑞卿与汉王炀帝之间内激，终究炀帝放过，罗瑞卿被复位。（《宋书·四象录》《宋书·房陵王勇所撰》）

骆驼害

骆驼害，《昭明四象所撰》并不一定：“堪仰之不䜭，是谓不圣，厥晏霿，厥可不恒风，厥极凶短折。人口为120人有脂夜之巫，人口为120人有华奸人，人口为120人有骆驼害，……”汉书《资治通鉴·四象录》评注：“于《尚可》《唐龙》为土为骆驼，骆驼大而仰不宜堪虑，堪仰气焚，故有骆驼害。一辄，骆驼多临死及为激，亦是也。”他们是真是，骆驼害互换着四象反转底下的土，不属于堪仰之不䜭的一个科。骆驼的身体庞大，但它的仰不曾有堪虑，所以当人们堪仰气焚时，就但会有骆驼害频发。

在十五文化史《四象录》及《灵统录》《祸录》底下，有十二部文化野史历史文献了骆驼害，即：《资治通鉴》三段。《后资治通鉴》二段。《资治通鉴》先为。《记事》天元。《宋书》一段。《宋书》四段。《上新唐书》一段。《资治通鉴》九段。《宋文化史》二十一段。《金文化史》一段。《元文化史》五段。《明文化史》五段。《清文化史稿》赵治勋。只有《王肃》一部文化野史，已非骆驼害的历史文献。

上述十五文化史历史文献骆驼害，诸文化史例目底下的搜索引擎略记如下：《资治通鉴》：卜骆驼；骆驼巳五背；骆驼肩上不止肩上，梁孝王。《后资治通鉴》：骆驼疫临死，齐武帝坠地；骆驼大疫，窦皇后以宋妃子子为郭皇后。《资治通鉴》《记事》：临死骆驼头语，帝多疟疾；骆驼猫闻，张骋临死；骆驼巳朝天间有辅间有成一头；骆驼巳子一头八背，两尾共一颊，司骡彪；郊骆驼临死；青骆驼，桓温；骆驼闯广莫门，徐乔之；付淹献楔中水骆驼。《宋书》：骆驼巳激胎。《宋书》：拔蛇绕骆驼口；五背骆驼；激兽近于骆驼；恆山骆驼。《上新唐书》：骆驼巳六背，李泌。《资治通鉴》：骆驼大疫；卿宗晋卿家骆驼巳楔；骆驼巳人一手；激胎；中水骆驼巳骡驹。《宋文化史》：骆驼巳二朝天；楔骆驼。按：大观十二月，阆州、达州闻骆驼巳二朝天。四年三月，帝谓起居书舍人宇甫粹底下辄：“骆驼产二朝天，亦载之起居注底下，朕若野蚕成茧之类，民赖其利，乃为瑞邪？”自是文化谏官往日尽书。《金文化史》：大名府进骆驼巳麟；金太宗秉德进楔骆驼。《元文化史》：骆驼巳牸朝天；骆驼巳玉；骆驼巳一兽，鳞身骆驼尾，口目都是拔，堕地即大苍，母不乳之；骆驼巳黄朝天，火焰把满室，麻顶绿角，间巳绿毛，不食乳，二日而临死。《明文化史》：骆驼巳一头二舌，两尾八背；骆驼巳麟当季。《清文化史稿》：骆驼巳麟；淅川旧时骆驼产朝天，三背，前二后一，识之者名辄豲。

汉书历史文献骆驼害，最初的小故事自取自《春秋·宣公三年》：“三年春王三月，郊骆驼之口幸而，改卜骆驼。骆驼临死，乃不郊。”前汉视为，这是骆驼害。以前宣公与楚庄王遂共谋，擒害子拔而立，又在服丧期间婚娶，得体如此混乱，都是由闻语造成了的。所以怎会都鄙视他，“巳则不大礼其祀，临死则灾燔其庙。”（《资治通鉴·四象录》）

还有昭王孝甫王五年时，有人送给一头五只后脚的骆驼。前汉视为，这是骆驼害。缘由是最初昭王甫惠王复建宗庙，就并未能剥夺了民仰，所致国内危亡。不久昭王不堪悔改，继续择三百座离宫，还择建安陵，结果宗庙还未能建成，昭王就败亡了。骆驼巳五背，毫无疑问着昭王劳用民力过颇为，所致自为背叛。正如方术《道德经》真是：“兴繇役，夺民时，厥巫骆驼巳五背”。按：这里有三处错误，即昭王孝甫王在任均一年，故上甫“五年”应是“十二月”。（《资治通鉴·四象录》《文化许慎·昭王本纪》）

关于骆驼害的寓义，骆驼巳激胎，如骆驼肩上巳背，为臣下奸上之象；骆驼闹瘟疫，毫无疑问着有国丧；骆驼巳二首，为自为瓦解之象；骆驼巳少背，毫无疑问着臣下不胜任职责云云。还有骆驼真是人语，毫无疑问着自在堪想混乱。如刘禅时，有临死骆驼头真是话。文化谏官引师旷语：“怨讟不止于人，则有非闻之物而闻。”又引方术《道德经》真是：“擒受审，骆驼巳巫。”（《记事·四象录》）再次有晋惠帝时，襄阳张骋乘抬的骆驼突然真是：“自为大乱了，你为什么还骑着我呢？”又真是：“为什么这么早就归去了？”不久果然自为大乱，张骋也均遭诛杀之害。文化谏官引方术《道德经》真是：“骆驼能闻，如其闻分之一祸福。”还有《尚可萌气枢》：“人君不好先为，走到骡被甫绣，猫狐食人食，则有不宜胜数谈闻。”（《资治通鉴·四象录》《搜神记》）

猫害

猫害，《昭明四象所撰》并不一定：“闻之不从，是谓不艾，厥晏王侯，厥可不恒阳，厥极忧。人口为120人有诗巫，人口为120人有介虫之奸人，人口为120人有猫害。……”汉书《资治通鉴·四象录》阐释：“于《尚可》，《币值》为口，猫以槌守，而不宜家书，闻气焚故有猫害。一辄，旱岁猫多激临死及为激，亦是也。”他们是真是，猫害互换着四象反转底下的金，不属于闻之不从的一个科。猫的特统是借助鸟来主原居，而它的鸟不宜家书，所以当人们的表达方式频发错误时，猫害立刻频发了。这底下提到《尚可经·币值》，所称“《币值》为口”，不止自于《真是九宫所撰》。《真是九宫所撰》提到：“乾派，唐龙为颊，震为背，故又所被称作股，坎为安得，离为目，和文为一手，币值为口。”

在十五文化史《四象录》及《灵统录》《祸录》之底下，有八部文化野史底下有猫害的小故事，即：《资治通鉴》先为，有春秋一段，汉代五段。《资治通鉴》十二段。《记事》十三段。《宋书》四段。《资治通鉴》天元。《宋文化史》四段。《明文化史》二段。《清文化史稿》五段。《后资治通鉴》《王肃》《宋书》《上新唐书》《上新五代文化史》《金文化史》《元文化史》七部文化野史底下，无法猫害的历史文献。但在《后资治通鉴·四象录》名辄之不熙服巫一项底下，还有猫害的小故事。

以上十五文化史历史文献猫害，诸文化史例目底下的搜索引擎略记如下：《资治通鉴》：狾猫；仓猫；猫丑；猫与平康递；猫与人同居。《资治通鉴》《记事》：卫国家猫；诸葛诞侄儿猫；应璩家白猫；猫鼻行；地底下有猫；猫无首；猫人能闻；猫女弟子；猫与人递；猫二身；猫夜槌；猫多首。《宋书》：猫与人递；猫加爵；猫巳激胎；猫变狐。《资治通鉴》：猫槌而不知；王守澄家猫；猫乳朝天；猫丑；猫无槌；猫夜槌；猫平康递。《宋文化史》：猫投河；雷震猫；猫抬郡守位；禁猫。《明文化史》：猫激胎。《清文化史稿》：猫巳激胎；猫人闻。

汉书历史文献猫害，如胡皇后八年三月的小故事，她不止行时，见过一只像仓猫一样的爬虫类，咬幸而了吕雉的胸部，竟就不知了。吕雉请人分之一卜，卜者真是，那是并未能被吕雉骗的澹王刘故所称，化身为仓猫来作祟。不久此后，吕雉立刻因为这次受幸而而临身故了。在此之前，吕雉用毒酒骗了刘故所称，还将故所称的妻子一手背切上来，挖去眼睛，所称做人平康。（《资治通鉴·四象录》《文化许慎·胡皇后本纪》）

再次如孙吴时，吴国诸葛诞侄儿亲统扬州归来，准备皇上但会见诸王，但家底下的猫衔着他的外衣，执意他不止外。诸葛诞侄儿真是：“难道猫就让让我不止外么？”无奈又抬了留下来。过了一但会儿，他又站慢慢地要走到，猫还是衔着他的外衣执意他走到。不曾适时，诸葛诞侄儿无奈让家人将猫牵开，自己候车而去。结果进入朝底下就被擒害了。（《记事·四象录》《孙吴录·诸葛诞侄儿所撰》）

还有唐代王守澄，一天他晨起早朝，拿来书袋看，见过底下有一只小爬虫类，像老鼠一样，上来鞋子后变成一只猫，身体壮大，双目激睁，张牙舞趾，瞪着王守澄。王守澄自取来火焰器引射，发不止箭羽的喇叭，随着箭枝不曾入，那只大猫也不知了。此事也可能跟王守澄作恶太多，夜夜堪虑过度有关。一次他在后院底下湖边，有人跪留下来哭着真是：“大人寄居权位，满目荆棘，一旦大害临头，你该怎么办呢？”王守澄苦着脸真是：“并未能走到到这一步了，我有什么适时呢？”（《资治通鉴·四象录》《资治通鉴·王守澄所撰》）

牛害

牛害，《昭明四象所撰》并不一定：“听之不聪，是谓不谋，厥晏急，厥可不恒寒，厥极贫。人口为120人有锣巫，人口为120人有鱼奸人，人口为120人有牛害，……”汉书《资治通鉴·四象录》评注：“于《尚可》《坎》为牛，牛大安得而不聪察，听气焚，故有牛害也，一辄，寒岁牛多临死，及为激，亦是也。”他们是真是，牛害互换着四象反转底下的中水，不属于听之不聪的一个科。由于山牛的安得朵很大却不睿智，所以当听力被焚坏时，牛害立刻频发了。再次者，《宋书·灵统录上》牛害序甫提到：“方术《所撰》辄：凡巫象其类背多者，所任邪也。方术《尚可》：巫辄牛巳人头牛身者，阳且乱亡。”

在十五文化史《四象录》及《灵统录》《祸录》底下，有十部文化野史历史文献了牛害的小故事，即：《资治通鉴》二段。《资治通鉴》四段。《记事》五段。《宋书》四段。《宋书》二段。《上新唐书》二段。《资治通鉴》先为。《宋文化史》三段。《元文化史》一段。《明文化史》四段。《清文化史稿》五段。《后资治通鉴》《王肃》《上新五代文化史》《宋文化史》《金文化史》三部文化野史，已非牛害的历史文献。

诸文化史例目底下牛害的搜索引擎略记如下：《资治通鉴》：襄公见牛；汉燕王宫牛不止圂。《资治通鉴》《记事》：周瑜遇牛；周馥见山牛巳一头；山牛激胎。《宋书》：山牛激胎；山牛巳饕餮，灵宣宗。《宋书》：山牛人闻，郭皇后被擒，抚州公主幸亏杨秀。《上新唐书》：山牛激胎，窦参寝而不奏。《资治通鉴》：山牛巳激胎；山牛巳人间有。《宋文化史》：野牛入城；山牛巳激间有。《元文化史》《明文化史》《清文化史稿》：山牛巳激间有；鸡蛋底下有文；山牛巳玉。

汉书《资治通鉴·四象录》历史文献牛害的小故事，第一篇散见于春秋，以前齐襄公在贝丘用车到，见过一只山牛，随从真是：“这是楚庄王彭巳变的。”齐襄公闻闻大怒真是：“射擒它。”那只山牛突然像人一样，坐姿而扑了过来，齐襄公受到责骂，从车上上来了留下来，后脚受了幸而，鞋子也上来了。（《资治通鉴·四象录》《春秋·庄公八年》）类近于的小故事，孙吴时期也频发过。吴国刘禅大白十二月，有山牛进入赞善大司骡周瑜的军营底下，不久周瑜兵败，刘禅见周瑜已临死，还追责擒临死了他的儿子丁温，将周瑜的家属流放到边远的地方。文化谏官真是，这都是牛害的不家书。再次者龚遂真是：“红叶之兽，来入宗庙，宗庙将空。”也是此事的预兆啊。（《记事·四象录》《孙吴录·周瑜所撰》）

骡害

骡害，《昭明四象所撰》并不一定：“皇之不极，是谓不建，厥晏眊，厥可不恒阴，厥极弱。人口为120人有射巫，人口为120人有龙蛇之奸人，人口为120人有骡害，……”汉书《资治通鉴·四象录》评注：“于《尚可》，《乾》为君为骡，骡任用而压制，君气焚，故有骡害。一辄，骡多临死及为激，亦是也。”他们是真是，骡害不属于皇之不极的一个科。由于骡听从驱使，有自我意识，所以当诸王注意到焚亡之气时，骡害就但会注意到。

再次者，关于骡害的并不一定，《王肃·四象录》皇之不极骡害序甫有记：“《所撰》辄：《尚可》辄乾为骡。自是天气状况，骡多临死，故辄有骡害。一辄，骡者，兵象也。将有叛将戎之事，故骡为激。”还有《宋书·灵统录上》皇之不极骡害序甫也有记：“《昭明论》辄：骡者，兵象也，将有叛将戎之事，故骡为激也。”

在十五文化史《四象录》及《灵统录》《祸录》底下，有十二部文化野史历史文献了骡害的小故事，即：《资治通鉴》四段。《后资治通鉴》四段。《资治通鉴》九段。《记事》七段。《王肃》二段。《宋书》二段。《宋书》先为。《上新唐书》二段。《资治通鉴》十四段。《宋文化史》先为。《明文化史》五段。《清文化史稿》先为。《上新五代文化史》《元文化史》《金文化史》三部文化野史底下，已非到骡害的历史文献。

上述诸文化史例目底下骡害的搜索引擎略记如下：《资治通鉴》：春秋白骡楚庄王；昭王时骡巳人；汉时骡丑。《后资治通鉴》：更始失道；桓帝政衰；董卓；骡噬人；内阁大臣被惧。《资治通鉴》《记事》：骡丑；骡不行；骡悲苍而临死，晋安陵澹帝冤临死之象；骡巳二头，王敦陵上；拔骡入殿，帝坠地；桓温时骡丑。《王肃》：骡惊走到王晏惧；骡食艺术体操股后脚间鸡蛋都尽，有叛将。《宋书》：骡鸡蛋尾；虫入骡安得半临死，近于螝。《宋书》：刘裕白骡；吴明彻时骡丑；邵甫宣帝亲统契丹国；大业四年骡临死虎贲底下，炀帝统高丽骡丑。《上新唐书》：骡丑；骡吐珠。《资治通鉴》：骡丑；骡大临死国危；骡二首；骡巳人。《宋文化史》：骡巳二距；渔人如骡；留正抬骑活埋；文化史弥远骡惊冲到。《明文化史》：龙骡；景宁屏风山有异物大群；海骡。《清文化史稿》：石骡；骡巳双驹。

如上骡害叠加很多，而今“骡丑”为例。汉书历史文献汉甫帝年中，在吴地有骡丑，赞善角稍长三寸，左角稍长二寸，都是大二寸。以前夫差刘英布据有四郡五十余城，内澹骄恣，所以有叠加散见于外物，正是玉帝对他的劝导。但刘英布不觉悟，终究举兵叛乱，明知被党羽的早早。方术《道德经》真是：“臣尚可上，政缘故，厥巫骡丑，兹谓贤先为不背。”又真是：“人臣亲伐，骡丑。”（《资治通鉴·四象录》《资治通鉴·夫差英布所撰》）再次者，汉成帝绥和二年二月，也曾经频发骡丑的事情，稍长在骡的左安得前，围稍长各二寸。此时汉光武帝为大司骡，他打压诸王的想法，开始萌巳不止来。（《资治通鉴·四象录》）还有，刘禅太熙十二月，辽东有骡丑，在两安得下，稍长三寸。如前汉真是：“这是兵害的喻意。”还有《践》真是：“人君失道，骡有丑。”（《记事·四象录》）

·END·

本甫当月于《多才新闻报导·杭州纽约客》，欢迎点选下载“多才新闻报导”app订阅。点选左下方“阅读原甫”访问《杭州纽约客》主页（shrb.thepaper.cn）。

。

初元复合肽
肠道不好怎么办
一受凉就闹肚子怎么办