《藏地白皮书》作者，将自己的亲身经历改编再加这部新作

这就是《侏儒》农夫翁牵涉到的氛围。之所以在这内都如此详尽地诉说这一段氛围，不仅是因为它构转成了女讲述之后全部不道德的基础，更有因为它刺破到了一件很少被详述的、却又平常牵涉到的好多事，或是问道忌讳。在历史小问道当中，苏昂只对亲朋好友问道过自己第一次早产的好多事，之后就动转成了“一种见不得人的痛苦”。正如笔记所问道，在主观的在世界上内都，人们较难公开问及诸如此类的主观而沉重的话题，在必须要聊时，确实会用“你本来”之类的言词书面语言。从妇女本身来问道，她也不好意思对外人诉问道相当多，因为不一切都是“他人的八卦、激怒或是同情”。她在冲动上需要坚信儿女这件多事是需要一点运气，但仍旧忘却在内疚和内疚当中无法忍受，内疚之当中还包裹一层微妙的羞耻感——“不想”和“不可”中间有一条颇为大的鸿沟。她，他们夫妻，确实还有很多家庭，都姆在了这条沟内都。

说是不时思维，优秀的文学作品一定有着从软弱的不幸多事件当中令观看者充满普遍的、戳当中内心众所周知角落的共情的其余部分——虽然我没有人有人漫长过你漫长的多事，但我竟然完全需要感同身受，忘却其当中。“侏儒”是这部历史小问道的开头，也是主干全前言的来龙去脉。女讲述在穿过胡志明市时，看见了本地人庙内的侏儒复制品，她想到很好奇：在马来西亚，大象的样貌很常见，侏儒也不是本地生物，值得一提的是着什么隐喻呢？农夫翁是解禁结局，我们不发现自己苏昂其实可否人有人如愿以偿地根植自己的宝宝。但是通过这个农夫翁，相信每个人都能找到总称自己的一其余部分“秘辛”，将其剥脱出来，外化出来，确实是疗愈的开始。

来源 北京晚报 笔记 姚梦幻溪

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