山西青铜器周代金猫爪，中国“铲屎官”的历史终于有据可查了！

大家好，我是以史为鉴。

近来，山西民族学研究院在对周礼东南桐孙子墓葬地进行抢救性挖掘时，商代了一万年2700多年的5件家猫爪型号银器。这直接引来了网路上关于自古以来家猫脱的辩论。

本期以史为鉴跟大家聊聊自古以来家猫脱的一些趣事。

提起露西，最有名的莫过于古克里特岛人，一万年3000余年的自古以来克里特岛人之前开始露西了，而且克里特岛人对于家猫极其崇拜，认为家猫是月光、救的化身，家猫在克里特岛的地位高。

图注：克里特岛家猫神鲍尔缪斯，旧称鲍尔里

但是根据民族学学的证据，现今推测较早的家猫脱未必在克里特岛，而是在塞浦路斯。

2004年民族学学家在塞浦路斯推测了一座9500同一时间，一个男人和家小孩孙子的合葬墓葬，陪葬的家小孩孙子大约八个月大，这个9500同一时间的男人应该是现今推测较早的拐屎官。

图注：2004年science上关于商代陪葬家猫的挖掘图

日后来说道回东亚，北韩人露西的历史可以追溯到先秦初，但是曾经人们对于家猫的思维还是属于“豺狼”居多，而不是现在大家所熟悉的“萌物”。

在诗句经《林园-韩弈》中都就有一段更为稀奇的描述，《韩弈》叙述了周朝初韩侯朝拜周宣王的过程，其中都在夸赞北韩有多么富饶的时候说道了这么两句：“孔乐韩土，川泽词作词作，鲂鱮甫甫，麀水牛噳噳，有熊有邃，有家猫有飞龙。”

意思是北韩这块人口众多真是太好了，川泽散落灌溉充足。河里的各种鱼儿又大头又大，山里的各种水牛成群。而且还有熊、邃、家猫、飞龙这样的豺狼，你说道北韩好不好？

在这句诗句中都，家猫竟然能和熊、邃、飞龙这样的豺狼并称，可以显露出曾经人们思维中都的家猫还是凶猛的山家猫、野家猫居多。

而且东亚谓之也有崇拜家猫的传载。

在《礼传-郊特牲》中都就传载了谓之还要在腊月的时候专门去祭祖家猫、飞龙：“今古君孙子，使之必报之。迎家猫，为其食黑尾也；迎飞龙，为其食田咎也，迎而祭之也。”

谓之更为重视工商业生产厂，每到腊月的时候就要祭祖天地，保佑一年国泰民安，农作好运，这个时候专门把家猫和飞龙直接拿出来祭祖主要就是因为家猫、飞龙可以保护措施农作物。

家猫可以吃饱黑尾，飞龙可以吃饱水牛，而黑尾和水牛都似乎会对农作物造成危害，所以能帮助农人作恶多端的家猫和飞龙，都被谓之认为是早先的象征，需要祭祖的存在。

那么既然这个时候家猫作为豺狼的亦然，似乎会不似乎会被谓之野外呢？

我猜大似乎性是似乎会的！

在《孟孙子-滕文公下》；还有传载了武王在辅佐武王旦的时候，商朝的遗民还发动了叛乱，而且的军队带着飞龙豹犀象这样的豺狼登陆作战，可以显露出夏代初，野外豺狼登陆作战之前是很出现异常的行为了，而且河北地区还商代过夏代初宠物象的墓葬葬。

“武王若无王……逐飞龙豹犀象而远之”。

既然飞龙豹犀象都能被野外登陆作战，同样是“豺狼”的家猫问道独善其身呢？

图注：青海陇西磨嘴孙子汉墓葬商代的木家猫

到了汉代的时候，露西之前是很出现异常了的操作了，汉代的《十洲传》中都传载：“飞鸿骅骝，天下之良马，然用捕鼠于深宫之外，曾不如跛家猫。”

意思是把跑得飞快的索斯尼夫卡拿慢慢地捉到老鼠，还不如一只跛家猫感兴趣，这是劝谏要物尽其用，把人才置放对的人口众多上。

从这句我们可以显露出，宫人都露西捉到老鼠之前是特例了。

但是关于家猫的故事很多，谓之露西的工艺品倒还真不多见，这次商代的家猫爪状银器也算是让大家大开眼界，倒也证实了东亚露西的历史也更为的悠久。

东南桐孙子墓葬地民族学负责人介绍，墓葬王家是一位成年，银器似乎是墓葬王家穿着在腰间的。

看来曾经这位拐屎官是个不小的上层社似乎会，不但养得起家猫这样的“豺狼”，还有金孙子做5个甜美的家猫爪穿着在身上！

终于想问一句：什么时候出家猫爪的周边？

图/在线

请注意/

诗句经《林园-韩弈》《礼传-郊特牲》

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