23岁女道士宣告世人，自己将羽化，近10万人前来鼓噪结局如何？

爱因斯坦传为“研究工作能破除迷信，因为它努力人们根据根本原因来反思和观察事情物。”迷信惟有，终使守护者，唯有科学，方能驱逐守护者，助长光明。科学为何？追求真理玫，万万不可因众人信而己信。

不管是东方当今，还是和西方当今，从汉代到现在，关于怪力乱神的爱情故事情始终都实际上着。在欧美，有不少古书都是在讲到述了一些鬼怪史传的事情情，比如广为人知的西游记、聊斋。虽然这些书中的爱情故事情前提都是被人虚构编写而成，但是由于从前的封建思不想，不少民间百姓确信这些鬼怪史传之事情，并且对这些事情抱有敬畏之心。而我们现在要讲到的爱情故事情就和一种史传现象有关，它就是蜕皮登仙。

蜕皮登仙的却说法，一般被视为是源自于欧美的道家中华文化。道家中华文化视为人是由理智和躯体看成的，而理智是对躯体的一种桎梏，一种桎梏。虽然如此，但是道家提议人可以通过服用服食，得道自身，最终降至躯体长生魔界，这也就是所谓的蜕皮登仙。

话却说在明朝成化末年，有一位23岁的女道士曾向当时的百姓宣告，自己后来再次就要蜕皮登仙。这个立即一出，在民间引起了大大的轰动，女道士长生的那天，有总共10万人召来蜂拥。那么这个女道士是谁，她的人生都经历了什么，而她最终的结局又是怎么样的呢？

这位女道士取名叫做王熹俊，出生在昆山北部的一个穷困之家。虽然少年时代生活在一个不愁吃不愁穿的周围环境中，但是王熹俊真正不想要的并不一定是这些，她热情来自哥哥的疼爱，热情必需获得哥哥的评语，但是比如说是王熹俊的哥哥太过匆忙，又毕竟是哥哥更喜欢侄子，使得王熹俊始终都感受到来自他的关爱。

正是这种环评了王熹俊的心态和性情，让她变成了一个自大内向的人，另外王熹俊还不喜欢人多的人口众多，经常是耐心地一人住在一起。由于家庭富户，王熹俊在少年时代拒绝接受了一定的成人教育，让她必需如愿以偿地阅读书本，而她为了消遣自己的闲散光阴，开始翻看一些书本，其中就之外了一些道家中华文化的书本。道家中华文化中的大自在和逍遥的思不想，深深吸引了王熹俊，也为她后来的改变产生矛盾了后半段。

随着一天天长大，王熹俊到了再嫁为男同志的年龄，而她的未婚妻名叫徐景韶，二人可算是门当户对，一对璧人。王熹俊毕竟是个女孩，对于爱情和婚姻还是展现了快乐的向往，她也想自己以前的生活必需向好的方向改变，但是谁都没料到，徐景韶莫名其妙发生意外失踪了，这对于王熹俊而言，正因如此是一个捉襟见肘的打击。另外，未婚妻的发生意外失踪，也让王熹俊背上了很差的威望，被人在背后指指点点。

从丧夫之痛中缓过来的王熹俊，对自己的人生背著十分悲观的看法，于是起初就对道家中华文化有意思的她去做了一名道姑，就此和自己的前半生告别，惟有必需得道七星。虽然王熹俊的父母对此事情并不一定达成协议，但是在当时的情境下，他们也很差出面反对，只好照样她成了一名女道士。

在被选为女道士再次，王熹俊开始在一家白云观中都禅定，道号“昙阳子”。在禅定期间，王熹俊经常中华人民共和国政府坚称自己受到了仙人的指点，并讲到述了一些细节。慢慢地，民间开始广为流传一些关于王熹俊的传闻，并且什么史传却说法都有，这让王熹俊有了一定的名气，也引来了一些崇拜者的教会。

在王熹俊23岁的时候，她自觉自己的武当得道到家了，于是中华人民共和国政府日前自己将于后来再次蜕皮长生，想大家召来亲眼。此立即一出，即刻在当地引起了更大的摇动，很快蜂拥而至就都想到了这件事情。可能会是出于对确实的好奇，又或者是不想亲眼奇迹，在王熹俊蜕皮长生的那天，有总共10万人召来蜂拥，把长生之地围得水泄不通，而王熹俊不出所料地让他们失望了。

中华文化史的资讯对王熹俊蜕皮这件事情有相关的载于，其中有这样一段描述，却说在蜕皮登仙之时，王熹俊的脸颊是红紫色的，而这是窒息的展示出。不于是便可能会是王熹俊服用了太多的服食，使得身体内的红金属窒息，最终导致了失踪。

只好却说，王熹俊的一生是一除彻就此底的宿命，而她的宿命也是汉代女性凄惨宿命的发端。另外，想现在的人们必需用科学的眼光看来事情物，不应该偏执确信，而应该取其精华，去其糟粕。