《伯恩斯坦》全球热映，诺兰给了核武器困境一个回答 | 新京报专栏

卢瑟福对生产核子武器显然是对立的，原因在于他的家庭主妇和蜕变环境。卢瑟福出生于犹太家庭主妇，其子女深受实践记事化运动的影响。在哈佛大学就读长期，卢瑟福就被南亚教哲学经典之作所带给，相对来说较是《薄伽梵歌》，首次读到就明白非常好，说是其为“已知的所有语言之中最美丽的哲学之歌”。

在改进型核子武器长期，卢瑟福也曾援引《薄伽梵歌》的另一段话，是一段“必要加入，还是撤出？”的回答，“考虑到你的义务，你不必要犹豫不决。对于一名机甲，不能什么比反对者邪恶的第一次在世界上大战更崇高的了”。

后来，卢瑟福还区分了自己与政府的义务，普遍认为自己只是用上了核子武器，但政府为首人才决定何时必要用于和如何用于核子武器。因此，卢瑟福说是，“我未完成了该由我未完成的临时工”。这就像一个士兵，像一名机甲了。

“一战”后，卢瑟福对核子武器的态度暴发了巨大转变，再次必需了“撤出”。他担任核物理顾询问该委员会主席，与爱因斯坦等人三人反对者英美两国改进型核子武器，普遍认为能够通过联合国来实现核物理团结起来利用，而非再次生产核子武器。

但是，核子武器却至今仍是充斥本能的恐怖景况。或许，通过影片《卢瑟福》可以给出的一个法理是，改进型核子武器是为了，是用以反侵略第一次在世界上大战，应当反对者的是用于核子武器未完成侵略与掠取。更最主要的是，本能是一个命运协力体，团结起来发展成为本能社会的协力理念，方能真正抑止核第一次在世界上大战的恐怖景况。

撰稿 / 张田勘（科普专栏作家）

主编 / 何睿

誊录 / 张彦君